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  • 禅非禅宗所独有的

    ,使他的楞伽创解一时间言满天下,从此便有常常随身带着四卷本楞伽的禅师。这些事实就可以说明原始的禅宗思想是怎样的和四卷本楞伽密切关系”。最后论者又说:“禅宗三系皆本大乘瑜伽&...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 禅教合一的生活禅

    净慧列为禅宗七经之一。   此经是般若类经之中非常重要的一种,且在中国佛教中非常流行。“金刚”作为一种器物,是一种带有三棱利刃的可以随身携带的小刀,一说指宝石,依什译本,金刚...

    董群

    佛学论文|因明|五明

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  • 二十唯识论疏(1)

    如颜色,  白黑红黄,似有定也。然带着色眼镜者,所见世界,与人顿  殊。目昏眩者,所见灯光,光呈轮彩。又如香味,人狗各异  。又如冷热,随身温度有其高下,所触所感,即  66页  自不同,如在一人,...

    王恩洋

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  • 周叔迦:八宗概要(5)

    --790)于天宝初居南岳,于大石台上结庐以居,世称石头和尚。著有《草庵歌》、《参同契》。邓隐峰在马祖处,一日往辞。道一云:“什么处去?”对曰:“石头去。”道一云:“石头路滑。”对曰:“竿木随身,...

    周叔迦

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  • 关于敦煌本《坛经》

    起码是南宗神会系既以《坛经》作为传法的依凭,门弟子人手一部,随身携带,则《坛经》的标准形态可能就是册子本,因为册子本携带方便。如果这种推想可以成立,则册子本这种装帧形式的产生年代将大大提前。不过,由于...

    方广锠

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  • 福建名山大寺丛谈(1)

    静坐参禅,时人称为“石头禅师”。各方禅和子多往求教,时有马祖道一禅师。门人邓隐峰者,意欲别师前往参学,师问“何处去”?峰答“到石头去”,师日:“石头路滑”,峰日:“竿木随身,逢场作戏”。到后,终不得要领...

    不详

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  • 汉魏的禅学与般若学

    者谓生,不复得苦,故为活也。安为未,般为起,已未起便为守意,若已意起,便为守意,若已起意,便走为不守,当为还,故佛说安般守意也。安为受五阴,般为除五阴,守意为觉因缘,不随身口意也。守意者无所著为守意,...

    不详

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  • 周叔迦:中国佛教史(3)

    邓隐峰要往见希迁。道一说:“石头路滑。”邓隐峰说:“竿木随身,逢场作戏。”到希迁处绕禅床一匝,振锡一声,问是何宗旨。希迁说:“苍天苍天。”隐峰无语而回。道一教他再去,见其说苍天,便嘘嘘。隐峰又去依前问,...

    周叔迦

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  • 中国有无“滇密”的探讨

    未必印僧,观音和南诏七师只是文献里而不是历史上的印僧。  (二)真正在云南佛教史上有影响的印僧并不多  印僧来云南的目的,无疑是传播佛教。历史上,他们曾一杖一犬随身,游化于滇云山水之间。但他们在云南的...

    侯冲

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  • 瑜伽焰口施食要集详注(2)

    。次复有海名禅那迦,阔千由旬,百宝间错,海中涌出宫殿,七宝合成,高十由旬,转轮圣王,宫殿随身。此中海道自然涌出与水齐平,即金轮王出世,有三十二相,具足八宝之所辅焉。次有雪山,高五百由旬,四宝所成,四面...

    周叔迦

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